24 DE MARZO, DIA NACIONAL DE LA MEMORIA

32 ANOS DESPUES DEL ÚLTIMO GOLPE DE ESTADO.

NUNCA MAS ¡

A los pocos meses de haber despedido a nuestro dictador, el pueblo argentino sufre otro golpe de estado de una magnitud, que incluso 32 anos después todavía están sufriendo las victimas, sus familiares y el pueblo en general. Cuando el golpe ocurrió, y empezamos a recibir personas argentinas para exiliarse en España, para mi eran de Buenos Aires. Las imágenes que recibíamos eran de Buenos Aires, los tanques en las calles, la represión, por eso parecía como si el golpe hubiera sido solo en la capital. Fue algo que nunca me pregunte.Siempre los golpes parece que los sufren mas la capitales y no llegas a pensar que es una enfermedad que ha tocado de lleno a todo el territorio, como si de una plaga se tratara y contagiara a todos los ciudadanos.

Ahora 32 anos después, el país entero esta celebrando, durante una semana, del 17 al 24 de Marzo, la Semana de la Memoria. Ahora te das cuenta que no solo fue en Buenos Aires sino en el rincón más alejado de la patria. La semana de la memoria, para mantener LA MEMORIA, enriquecer la VERDAD y construir la JUSTICIA.

La cultura recuerda

En vísperas de un nuevo aniversario, la cultura ha salido a la calle, para decir NUNCA MÁS ¡con todos los medios de expresión que tiene. Se presentan obras de teatro, muestras de arte, se inauguran nuevos espacios y se lanzan colección de publicaciones sobre la represión ilegal y los derechos humanos, muestras de folclore y gastronomía de los distintos pueblos de emigrantes que en este momento conforman este gran abanico de ciudadanías, (españoles, italianos, israelitas, sirio-libaneses, entre otros), se imparten conferencias, entre otras manifestaciones.

Los hechos de aquellos anos, que sufrieron y que aun se están sufriendo, los están recordando hoy para dar testimonio a las nuevas generaciones para que no vuelvan a ocurrir nunca más en el país. Desde el 83 se esta buscando construir un país distintos, pero a pesar de todos los anos pasados todavía no se ha podido encontrar la verdad ni la justicia.

Todo tipo de organizaciones a lo largo y ancho de país, se han movilizado: Organizaciones que defienden los derechos civiles y de desaparecidos y detenidos durante 1976 al 1983, se han congregado para demostrar que su lucha por la verdad y la justicia esta vigente; CONADEP, Comisión Nacional de Desaparición de Personas; La Línea Histórica de Madres y Familias de Detenidos y Desaparecidos; Las Madres y Abuelas de Mayo de cada ciudad, etc.

En Córdoba, se celebraron dos conferencias en el Salón del Paseo del Buen Pastor, antigua cárcel de mujeres, y hoy reconvertido en un magnifico centro cultural, organizadas por la Secretaria de los Derechos Humanos de la Nación.

Dos temas interesantísimos: “Los derechos humanos en la problemática carcelaria” y “Consecuencia del terrorismo en la salud mental”. Oradores expertos en ambos temas, mujeres sicólogas, abogadas, y expertos en leyes y la situación carcelaria. El aula con más de ciento cincuenta personas, la gran mayoría mujeres y no alcanzando el 10% de hombres, siguieron atentos las conferencias. Parece que el tema de los derechos humanos solamente nos interesa a la gran mayoría de mujeres jóvenes asistentes- por otro lado esperanzador-.

Un muro contra el olvido

En los muros exteriores de la sede del Archivo y Comisión Provincial de la Memoria, de Córdoba, antigua D2, donde se torturaba en la clandestinidad, se inauguro el “Memorial a los asesinados y desparecidos de la provincia de Córdoba”. Se trata de una huella digital conformada con los nombres y apellidos de personas asesinadas y desaparecidas entre el 69 y 83. Nombres y apellidos que encierran historias de vida y son testimonio del periodo histórico más violento y perturbador de la Argentina moderna. La huella esta incompleta, con algunos espacios en blanco, pues todavía la investigación no esta cerrada y siguen apareciendo nombres de nuevas victimas.

En Humahuaca, en Jujuy se están haciendo todo tipo de actos, descubriendo placas, inaugurando plazas con el nombre de LA MEMORIA. En los discursos se proclama justicia, se acusan denuncias y se reafirma los derechos humanos, se pide esclarecimiento de detenciones y asesinatos y castigo a los autores.

EN JUJUY, HOY . LA OTRA ARGENTINA

Jujuy es una de las provincias más pobres y pequeñas de Argentina. Esta completamente al norte, haciendo frontera con Bolivia. En este caso el norte, no hace honor a su nombre. Normalmente los “nortes son ricos”, pero esta debe de ser una excepción. Jujuy es muy pobre, quizás sea por la cercanía al sur de su pobre vecino Bolivia. Los jujeños, son en su mayoría andinos, con todos sus rasgos, colores y costumbres. Están más cerca de los bolivianos y peruanos que de los porteños de Buenos Aires.

En el acto de Jujuy, convocado por mas de 60 organizaciones, y en la manifestación posterior a la que asistieron mas de 30.000 personas, muchísimos jóvenes que son los que tiene que coger la antorcha de la lucha, como así les comunicaron los excarcelados, reivindicaron entre otras cosas, la aparición YA de Jorge Julio López, que desde hace 18 meses (en plena democracia) ha desaparecido después de prestar declaración como testigo. Muchas banderas blancas rojas y de todos los colores, con la cara del Che y de Tupac Amaru y durante todo el recorrido de la manifestación estuvimos acompañados por el sonido de los tambores e instrumentos de viento.

Uno de los momentos mas emotivos del acto fue cuando un grupo de jóvenes con capacidades diferentes, “El clamor silencioso”, a través de la lengua universal de senas, interpretaron dos temas musicales de “La Memoria” y “Madres de Amor” de León Gieco, interprete y autor argentino. La particularidad de la interpretación, al son de un playback de los temas, y con el lenguaje de senas, logro llegar al rincón mas profundo de reflexión de los presentes.

Hoy se han celebrado grandes manifestaciones en todo el país. Estas manifestaciones, como dicen los participantes, son manifestaciones de la oposición, también, para recordar al gobierno con eslóganes que rezan:

NI OLVIDO, NI PERDON, los ausentes presentes ahora y siempre. Un día como hoy hace 32 anos los comandantes de las tres armas derrocan al gobierno constitucional de Isabel Martínez de Perón. Videla, Massera y Agosti inician así una época trágica, sin precedentes en la historia argentina. 30.000 desaparecidos, miles de encarcelados, asesinados, exiliados; la impagable deuda externa, la destrucción de la industria nacional, de la educación publica, de los hospitales, son solo algunos de los hitos del “Proceso de Reorganización Nacional”

¿Porque este aniversario es mas importante y diferente a los anteriores?

Durante el gobierno de Alfonsin, se dicto una ley en el Parlamento, la “Ley de punto final y obediencia debida, para todos los militares y personas que intervinieron en el genocidio. Luego posteriormente el presidente Menen hizo unos discretos indultos. Gracias a las movilizaciones del pueblo, se consiguió en el 2007 que se derogasen y anulasen estas leyes, permitiendo abrirse y reiniciarse las causas penales. Esto significa un gran logro para la democracia y que se puedan castigar los delitos de lesa humanidad; pero es abrir de nuevo las heridas, sobretodo para esas victimas que tienen que volver a revivir en los juzgados los hechos, que tienen que volver a atestiguar una vez más lo ocurrido. Por eso la Secretaria de Derechos Humanos de la Nación, ha creado un departamento de expertos, en psicología y derecho, para que atiendan y acompañen a todas las victimas que tienen que volver a pasar por los juzgados una vez mas, volviendo a vivir los hechos, 32 anos después.

Es emocionante ver en los distintos programas de television imagenes de lo acontecido hace 32 años y el como la sociedad civil todavia esta luchando y trabajando para conseguir reafirmar sus libertades. Esas Abuelas de Mayo, con sus testimonios, sus caras marcadas por las arrugas y la belleza de los años, jovenes de corazon animando a los jovenes a continuar... Sus nietos encontrados, hijos de desaparecidos que continuan la lucha de aquellos padres que ellos intuyen combativos y que perdieron sus vidas por defender los derechos humanos. Es emocionante...

¡Argentina vive¡

PROVERBIO

Un viejo proverbio ensena que mejor quye dar pescado es ensenar a pescar. El obispo Pedro Casaldaliga que no nacio en America , pero la conocew por dentro, dice que si, que eso esta muy bien, muy buena idea... pero ¿que pasa si nos envenenan el rio? ¿o si alguien compra el riio, que ra de todos, y nos prohibe pescar? O sea, ¿Que pasa si pasa lo que esta pasando?

La educacion no alcanza.

Eduardo Galeano.

ENHORABUENA DEMOCRACIA

Desde el pequeño país del Uruguay, donde también se sufrió una sangrienta dictadura, he seguido los resultados de nuestras últimas elecciones generales. Desde aquí quiero daros las gracias a todos los que habéis podido ejercer el derecho de votar. Derecho que no todos los países del mundo tienen y que tenemos que dar gracias por poder hacerlo en libertad. Gracias a todos los que habéis votado, no importa a que siglas, sino que con vuestro voto estáis reforzando la voluntad popular. Siento mucho por algunos que se han quedado en el camino, pues la pluralidad es lo que nos enriquece y no esta bien que solo sea el bipartidismo. Gracias a mis convecinos que han hecho un gran esfuerzo por apoyar la causa VERDE. Somos pocos pero con ganas de seguir trabajando. A todos enhorabuena. Tenemos cuatro anos para que nuestros dirigentes trabajen en lo prometido y nuestra responsabilidad para exigirles cuentas. Esto es un trabajo de ambos lados. Nosotros tenemos que estar vigilantes para que cumplan lo prometido.

Aquí en Uruguay también Zapatero hizo campaña.

EL AGUA COMPANERO DE VIAJE.

Mi bautizo con el deslumbrante país brasileño fue regado por las aguas del Amazonas y quise que me despidiera con las estrepitosas, ruidosas y por eso no menos bellas de las aguas del rió Iguazú, empapada en las profundidades de sus cataratas .

En el deambular por el Brasil el agua ha estado presente casi en todo momento. Agua en todas sus manifestaciones, como señal de vida, en ríos caudalosos y largos, en meandros, entre manglares, cascadas como grandes colas de caballos blancos, aguas tranquilas con calidos colores, en playas desérticas y aguas alborotadas con grandes olas de espuma, ríos con aguas negras y ríos con aguas marrones que arrastran la riqueza de sus minerales.

El rió Iguazú majestuoso quiere ofrecernos un espectáculo de la naturaleza antes de derramar sus aguas al rió Paraná, el segundo rió mas largo de América Latina, después del Amazonas. El rió Iguazú riega con sus dulces aguas tres países, Paraguay, Brasil y Argentina. Nacido en las montanas litorales del Paraná, el rió Iguazú serpentea hacia el oeste durante 600 km., deteniéndose tras los embalses de Foz de Areia, Cruz Machado y Salto Santiago y va recogiendo las aguas de numerosos afluyentes en su camino. Se ensancha con majestuosidad y recorre un magnifico escenario selvático antes de precipitarse con estrépito en cataratas escalonadas. Las 275 cascadas ocupan una zona de 3 Km. de anchura y 80 km. De altura, lo que las hace mas anchas que las Victoria, mas altas que las Niagara y mas bellas que cualquiera de las dos.

Miles de anos antes de ser descubiertas por los blancos, eran un sitio sagrado de sepultura para las tribus tupí-guaraní y paraguas. Iguazú en el vocablo tupí-guaraní quiere decir “aguas grandes”. En 1986 la UNESCO declaro la región Patrimonio e la Humanidad.

Las cataratas riegan los dos países Brasil y Argentina, pero no en partes iguales.Podriamos decir que las cataratas desde el lado argentino, ocupan una extensión mas grande, es como si estuviéramos en el escenario de una obra de teatro y nosotros fuéramos los actores. Estamos dentro, cercanos y casi tocamos los decorados, nos mezclamos con su vegetación, sus paseos, nos mojamos salpicados por la fuerza de sus aguas, escuchamos su música estridente y nos sentimos actores dentro de su neblina en algunos momentos o calentados por sus altas temperaturas. Como buenos actores nos fascinan y nos emborrachan. Nos emborrachamos de éxito. Las hacemos nuestras.

Dicen que el teatro no existe si no existiera el público. El público hace la magia del teatro y los actores reciben el reconocimiento de su gran espectáculo. Esto es lo que les ocurre a las cataratas de Iguazú vistas desde el lado brasileño. La extensión desde este lado es más pequeña, pero desde el anfiteatro brasileño, se puede divisar uno de los mayores espectáculos del mundo.Las cataratas de Iguazú, representadas en el lado argentino. Un gran escenario, muy cercano, majestuoso, con sus actores dentro y todo tipo de efectos especiales naturales. Un espectáculo de la naturaleza que a Dios le pido que se siga representado muchos anos más.

SILLON DE MI MINISTERIO

En la época de la dictadura, se edito un disco en España , por Ariola, colección Pauta, que se llamaba Forgesound,basado en los personajes más famosos de las viñetas de Forges. Con dibujos del propio Forges y las letras y las músicas fueron escritas entre Forges , Jesús Munárriz, Luís Eduardo Aute, Eduardo Bautista, e interpretadas por ellos mismos, a quien se unió Rosa y Julia León, entre otros.

Había una canción que se llamaba “Sillón de mi ministerio”, basado en la viñeta de un señor ministro que se movía de un despacho a otro de su ministerio con el sillón a cuesta para no perder el puesto.

Desde esta bitácora quiero felicitar a mi amiga Julia Ortega, flamante Ministra de Comunicación en el gobierno del Presidente Correa en Ecuador, que no hay tenido ningún invonceniente en pedir la dimisión después de seis meses de trabajo, por estar en desacuerdo con los reajuste gubernamentales del Sr. Presidente. Personas jóvenes como ella, trabajadoras creativas y honestas es lo que necesitan estas incipientes democracias en países latinoamericanos que sepan desempañar con honestidad sus trabajos y saber decir no en el momento oportuno. Lastima que personas como estas no haya muchas por estos lares.

Querida Julia, muchos éxitos en tu nuevo trabajo en Perú en “La Comunidad Andina”, para hacer trabajos sociales.

ANSA ES UNA PEQUENA ESPERANZA EN MEDIO DE UN CONFLICTO. EN CONSTRUCCION

Asociación de Educación y Asistencia Social Ntra. Sra. De la Asunción

ANSA PROMOVIENDO LA JUSTICIA Y LA SOLIDARIDAD

Dom Pedro y Tía Irene, juntos con otros laicos militantes crearon una ong llamada Ansa, durante la dictadura militar, cuando la región era un foco de implantación de grandes latifundios. Desde su fundación fue una institución de solidaridad al servicio de la desigualdad, de los derechos y de la contracción de una ciudadanía plena de los pueblos indígenas, los sin tierra, los ribereños.

Ansa en una sociedad civil sin animo de lucro cuya acción esta inspirada en los valores de militancia y compromiso con los pobres y excluidos de la sociedad, la lucha contra las causas de injusticias , el respeto y la recuperación de la cultura indígena, del interior, y de la organización popular en la defensa de la naturaleza.

Ansa esta situada en la región del Bajo Araguia, con 150.000 km2 (la tercera parte de España), al nordeste del Estado de Mato Grosso, entre los ríos Araguaia y Xingu. Región aislada y apartada del Brasil civilizado, con una renta per. cápita equivalente al 65% de la media anual, y el 50% de la población gana menos de 1 Euro y medio por día. Los servicios públicos son precarios y el modelo productivo de monocultivo profundiza las desigualdades sociales destruyendo el medio ambiente y las culturas tradicionales...

La misión de Ansa es la lucha por la defensa de la vida en todas sus
manifestaciones, ecológicas, artísticas, culturales, educación, sociales,
Dentro de los principios de los Declaración Universal de los Derechos
Humanos.

Ansa a través de sus proyectos constituye un cambio social en la región,
en cuatro campos de trabajo, salud, educación y ciudadanía, economía
solidaria y desenvolvimiento rural sustentable y políticas publicas y de
medio ambiente.

Sus proyectos son financiados por la colaboración de instituciones
Españolas, brasileñas y personas particulares. Los proyectos deberán están
basados siguiendo los siguientes criterios:

-que nazcan del dialogo con los beneficiarios (proximidad)

-que atiendan las necesidades básicas (pertenencia)

-que tengan una visión a largo plazo que supere el existencialismo (proceso)

-que generen capacitaciones a los beneficiarios y dentro de la
Organización (aprendizaje)

-que integren valores de solidaridad, respeto a la cultura, ya los tiempos
de las personas, el medio ambiente, y el valor de movimientos y
exposiciones populares (reforzando lo local )

En el momento están trabajando en los siguientes proyectos:

1. Políticas públicas, medio ambiente y articulación del territorio. Y convenio de asistencia técnica. Ayuda a las capas mas desfavorecidas a poner en marcha proyectos del gobierno.

2. Economía solidaria y desarrollo rural sustentable. Ayudar a las familias
y trabajadores con micro créditos.

3. Desenvolvimiento Rural Sustentable.
En el ano 2002. Ansa construyo una fábrica de pulpas de frutas. Compran a
los agricultores la fruta, lo cual ayudan a un grupo de agricultores de la
zona, preparan la pulpa en la fabrica y la comercializan para la zona y
para el exterior. Crean puestos de trabajo y por otro lado el producto que
se vende es orgánico.

4.Salud comunitaria. Lucha contra la Hanseniase {lepra}.
La Hanseniase representa un grave problema en la zona. Desde Ansa, se esta
concienciando a la población para que tan pronto como tengan un síntoma
acudan a la Sanidad del Estado. Asimismo se esta sensibilizando a los
profesionales, profesores, médicos y agentes locales para que ayuden a su
Detección para poner los medios curativos adecuados.

5.Educación y ciudadanía. Los jóvenes y niños tienen falta de estructuras
para su desarrollo educacional, falta de escuelas y familias
Desestructuradas. Desde Ansa se les ha creado un espacio a los jóvenes y
niños del Sao Félix para realizar actividades, capoeira, música,
danza, incentivo a la lectura, informática. etc.

6.Bolsa de estudios para jóvenes.


ASPECTOS DE LA VIDA EN EL MATO GROSSO

Las carreteras estan infame y nos quedamos en el camino.
























Rio Araguaia en Sao Felix Fruta parecida a la chirimoya


El campo del Mato Grosso

"PARAR LA RUEDA BLOQUEANDO SUS RADIOS"

ESTA ES UNA CARTA CIRCULAR QUE ME HE RECIBIDO DE PEDRO CASALDALIGA, Y QUE POR SU INTERES LA PUBLICO. Pedro a sus 80 anos, completamente lucido y brillante. Daria cualquier cosa por llegar a su edad con esta claridad de mente, solidaridad y ganas de luchar.


Estaba pensando la circular de 2008, cuando me invade, como un río bíblico de leche y miel, una auténtica inundación de mensajes de solidaridad y cariño por ocasión de mis 80 años. No pudiendo responder a cada uno y a cada una en particular, incluso porque el hermano Parkinson tiene sus caprichos, les pido que reciban esta circular como un abrazo personal, entrañable, de gratitud y de comunión renovadas.
Estoy leyendo una biografía de Dietrich Bonhoeffer, titulada, muy significativamente, Tendríamos que haber gritado. Bonhoeffer, teólogo y pastor luterano, profeta y mártir, fue asesinado por el nazismo, el 9 de abril de 1945, en el campo de concentración de Flossenbürg. Él denunciaba la «Gracia barata» a la que reducimos muchas veces nuestra fe cristiana. Advertía también que «quien no haya gritado contra el nazismo no tiene derecho a cantar gregoriano». Y llegaba finalmente, ya en vísperas de su martirio, a esta conclusión militante: «Hay que parar la rueda bloqueando sus radios». No bastaba entonces con socorrer puntualmente a las víctimas trituradas por el sistema nazi, que para Bonhoeffer era la rueda; y no nos pueden bastar hoy el asistencialismo y las reformas-parche frente a esa rueda que para nosotros es el capitalismo neoliberal con sus radios del mercado total, del lucro omnímodo, de la macro-dictadura económica y cultural, de los terrorismos de estado, del armamentismo de nuevo creciente, del fundamentalismo religioso, de la devastación ecocida de la tierra, del agua, de la floresta y del aire.
No podemos quedarnos estupefactos delante de la iniquidad estructurada, aceptando como fatalidad la desigualdad injusta entre personas y pueblos, la existencia de un Primer Mundo que lo tiene todo y un Tercer Mundo que muere de inanición. Las estadísticas se multiplican y vamos conociendo más números dramáticos, más situaciones infrahumanas. Jean Ziegler, relator de Naciones Unidas para la Alimentación, afirma, cargado de experiencia, que «el orden mundial es asesino, puesto que hoy el hambre ya no es una fatalidad». Y afirma también que «destinar millones de hectáreas para la producción de biocarburantes es un crimen contra la humanidad»; el biocombustible no puede ser un festival de lucros irresponsables. La ONU viene alertando que el calentamiento global del planeta avanza más rápido de lo que se pensaba y, a menos que se adopten medidas urgentes, provocará la desaparición del 30% de las especies animales y vegetales, millones de personas se verán privadas de agua y proliferarán las sequías, los incendios, las inundaciones. Uno se pregunta angustiado quién va a adoptar esas “medidas urgentes”.
El gran capital agrícola, con el agronegocio y el hidronegocio cada vez más, avanza sobre el campo, concentrando tierra y renta, expulsando a las familias campesinas y lanzándolas errantes, sin tierra, acampadas, engrosando las periferias violentas de las ciudades. Dom Edwin Kräutler, obispo de Xingú y presidente del CIMI, denuncia que el «desarrollo en la Amazonia se tornó sinónimo de deforestar, quemar, arrasar, matar». Según Roberto Smeraldi, de Amigos de la Tierra, las políticas contradictorias del Banco Mundial por un lado «prometen salvar los árboles» y por otro lado «ayudan a derribar la Amazonia».
Pero la Utopía continúa. Como diría Bloch, somos «criaturas esperanzadas» (y esperanzadoras). La esperanza sigue, como una sed y como un manantial. «Contra toda esperanza esperamos». De esperanza habla, precisamente, la reciente encíclica de Benedicto XVI. (Lástima que el Papa, en esta encíclica, no cite ni una sola vez el Concilio Vaticano II que nos dio la Constitución Pastoral Gaudium et Spes –Alegría y Esperanza-. Dicho sea de paso, el Concilio Vaticano II continúa amado, acusado, silenciado, preterido… ¿A quién le da miedo el Vaticano II?). Frente al descrédito de la política, en casi todo el mundo, nuestra Agenda Latinoamericana 2008 apuesta por una nueva política; hasta «pedimos, soñando alto, que la política sea un ejercicio de amor». Un amor muy realista, militante, que subvierta estructuras e instituciones reaccionarias, construidas con el hambre y la sangre de las mayorías pobres, al servicio del condominio mundial de una minoría plutócrata.
Por su parte las entidades y los proyectos alternativos reaccionan intentando crear conciencia, provocar una santa rebeldía. El FSM 2009 se va a celebrar, precisamente, en la Amazonia brasileña y tendrá la Amazonia como uno de los temas centrales. Y el XII Encuentro Intereclesial de las CEBs, en 2009, se celebrará también en la Amazonia, en Porto Velho, Rondônia. Nuestra militancia política y nuestra pastoral liberadora deben asumir cada vez más estos desafíos mayores, que amenazan nuestro Planeta. «Escogemos, pues, la vida» como reza el lema de la Campaña de la Fraternidad 2008. El apóstol Pablo, desde su Carta a los Romanos, nos recuerda que «toda la Creación gime y está con dolores de parto» (Rom 8,22). Los gritos de muerte se cruzan con los gritos de vida, en ese parto universal.
Es tiempo de paradigmas. Hoy creo que se deben citar como paradigmas mayores y más urgentes, los derechos humanos básicos, la ecología, el diálogo intercultural e interreligioso y la convivencia plural entre personas y pueblos. Estos cuatro paradigmas nos afectan a todos, porque salen al encuentro de las convulsiones, objetivos y programas que está viviendo la Humanidad maltratada, pero siempre esperanzada aún.
Con tropiezos y ambigüedades Nuestra América se mueve hacia la izquierda; «nuevos vientos soplan en el Continente»; estamos pasando «de la resistencia a la ofensiva». Los pueblos indígenas de Abya Yala han saludado alborozados la Declaración de la ONU sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, que afecta a más de 370 millones de personas en unos 70 países del Mundo. Y reivindicarán su puesta en práctica.
Nuestra Iglesia de América Latina y del Caribe, en Aparecida, si no fue el Pentecostés que queríamos soñar, fue una honda experiencia de encuentro entre los obispos y el pueblo; y confirmó los trazos más característicos de la Iglesia de la Liberación: el seguimiento de Jesús, la Biblia en la vida, la opción por los pobres, el testimonio de los mártires, las comunidades, la misión inculturada, el compromiso político.
Hermanas y hermanos, ¿qué radios vamos a quebrar en nuestra vida diaria?, ¿cómo ayudaremos a bloquear la rueda fatal?, ¿tendremos derecho a cantar gregoriano?, ¿sabremos incorporar en nuestras vidas esos cuatro paradigmas mayores traduciéndolos en práctica diaria?
Reciban un abrazo entrañable en la esperanza subversiva y en la comunión fraterna del Evangelio del Reino. Vamos siempre hacia la Vida.



Pedro CasaldáligaCircular 2008

!DEFENDER LA ALEGRIA! FRENTE A LA INTOLERANCIA Y EL RETROCESO

CAMPANA DE APOYO A ZAPATERO.
http://es.youtube.com/watch?v=qyR4w9RPKd8

DOM PEDRO CASALDALIGA OBISPO EMERITO DE SAO FELIX DE ARAGUAIA.

DOM PEDRO CASALDALIGA
OBISPO EMERITO DE SAO FELIX DE ARAGUAIA




http://servicioskoinonia.org/Casaldaliga

Pedro nacio en Balsareny en 1928- el dia 16 de Febrero cumplio 80 anos- hijode campesinos, misionero claretiano ordenado presbitero en 1952. En 1971 fue consagrado obispo de Sao Felix de Araguaia,en el estado de Mato Grosso, Brasil. Utilizo un sombreo de paja del sertao (el que utilizan los hombres del campo, del interior), como mitra.
Un remo de los indigenas como baculo y un anillo de Tucum (de fibra de coco) como alianza con el dios libertador y en fidelidad al pueblo de esta tierra. El titulo de su primera carta pastoral refleja el tono de su ministerio y su trayectoria episcopal:

“Una iglesia de la Amazonia enconflicto con el latifundio y la marginacion social”.

Destacado escrito, poeta (Garcia Nieto dice que su poesia es testimonial), es uno de los principales impulsores de la Teologia y Espiritualidad Latinoamericana de la Liberacion. El el 200 fue doctorado honoris causa por la Unicversidad de Sao Paolo de Brasil, como reconocimiento por los largos anos de lucha en defensa de los derechos humanos en los paises del tercer mundo, especialmente Brasil y en toda America Latina.

En Brasil, se le conoce como Dom Pedro, un hombre de aspectofragil que lleva mas de cuatrodecadas alzando su voz a favor de los pobres. Su divisa es “No poseer nada”,
no llevar nada, “no pedir nada” y de paso “nomatar nada” y con ella ha desafiado a los latifundiastas especualdores y militares de Sao Felix de Araguaia y a la iglesia catolica. Pesdro es el apostol de los excluidos, la voz de la Teologia de la Liberacion”, un hombre de paz,pero tambien un poeta que reza y lucha y que, cuando llegue el momento, desearia “morir de pie” como los arboles y ser enterrado en el cementerio de los indios Karajas, donde van a aparar los sin nombre, los asesinados. En sus versos se escucha el rumor profundo de la Amazonia, y la voz de los sin voz, cuya mirada limpia y serena ha captado Juan Guerrero en su libro de fotografias y poetizado por Pedro:
“Los ojos de los pobres ven con otra luz” .



La region del Bajo Araguaia de 150.000 km2 (la tercera parte de Espana), en el Nordeste del Mato Grosso , donde esta la Prelatura, es un area de latifundios y vive frecuentemente en regimen de violencia y semi exclavitud. Pedro viene acompanando la dramatica vida de los indigenas, de los posseiros (labradores sin titulos de la tierra)y de los braceros del latifundio. Bajo la dictadura militar el gobierno intento 5 veces expulsarlo del pais y 4 veces fue cercada la
Prelatura por operativos militares de control y de
presion. Su vida ha sido amenazada y
puesta publicamente un precio.

La Prelazia cubre un trerritorio de 150.000 km2, con una poblacion de 120.000 habitantes, a menos de una persona por km. cuadrado y esta dividida en 18 municipios. Hoy Dom Pedro es el obispo emerito y hay un obispo actual nombrado por el Vaticano .





.

En el libro que escribio “Nicaragua, combate y profecia (editorial Ayuso, de la serie Mision Abierta), Pedro dice:

“...Digo en voz alta-para quien crea en mi testimonio- lo que en mi conciencia no podria dejar de decir. Este libro es un deber, ni como humano, no como latinoamericano, ni como cristiano obispo, quiero pecar de omision...”



Mario Benedetti comenta del libro: “... Con este libro Casaldaliga nos alfabetiza para la normal comprension del hecho recolucionario. Su saludable y a la vez lacerante testimonio, ayuda a admitir algo que siempre es arduo de aceptar: Si la paz que proponen los pueblos esta en guerra con la paz que proponen los agresores de los pueblos, nuestra obligacion con la paz es ganar esa guerra....”

Leonardo Boff (teologo,excomulgado, encontraran informacion en : ) comenta: La lectura del libro nos deja la impresion de que prolonga las paginas de los hechos de los apostoles. Hay combates, pero hay tambien alegria que brota de la buena nueva. Por eso es posible la poesia y la esperanza de que, una vez mas, David venza a Goliat.

Pedro Casaldiga fue a Roma, 20 anos despues de ser nombrado obispo, a la llamada de Juan Pablo II, visita “adlimina”, como determina el Vaticano a sus obispos (a excepcion de esta visita Pedro no ha vuelto a Europa desde que le nombraron obispo).














En el libro “Cartas a mis amigos”editorial Nueva Utopia 1992, Pedro dice:


Pablo y Pedro Casaldaliga



Requerimiento a los Congresistas y Cristianos de Estados Unidos, Enero 1988.

A los Srs. Congresistas
Y a todos los Cristinaos
de los Estados Unidos de America
La paz del Dios de la Paz, este siempre con Vds.
Su espitiru les ayude a sentir a todos los hombres y mujeres
de todos los Pueblos como hermanos hermanas iguales
Su libertad les libere de la prepotencia del dolar, de las armas y de dominacion.


ARCHIVO DE LA HISTORIA DE LA PRELAZIA

Todas las vivencias, los trabajos, los libros y documentos de Dom Pedro, están escrupulosamente seleccionados y catalogados en el Archivo de la Prelazia, con más de 260.000 documentos. El alma de este archivo es la Tía Irene, una hermana paulista quien se unió a la iglesia de Dom Pedro, hace ahora más de 40 anos. Llego a Sao Félix cuando tenía 50 anos después de haber trabajado dentro de su congregación en la docencia en Sao Paulo. Hija de un famoso compositor y buena pianista, decidió a sus 50 anos hacerse misionera y se vino a participar en el equipo del señor obispo. Hoy con sus 91 anos, sigue lucida, con un gran espíritu del trabajo y continua supervisando la marcha del archivo, por el cual ha recibido inmensas felicitaciones por la profesionalidad de su trabajo.




DOM PEDRO HOY
En su figura fragil, en su mirada limpia, en su ejemplo de vida, y en su manera de vivir hoy, se puede adivinar lo que este hombre, con otra edad, hizo por sus ideales. Su vida es un ejemplo y una referencia para los que ya no creiamos en la iglesia. Vive en una casa humildede ladrillo visto y techos de uralita. Nohay nada superfluo, lo que hay es lo justo y necesario para pasar los ultimos anos de su vida, en este su retiro, acompanado de sus colaboradores mas cercanos con quienes ha compartido jornadas de lucha,proyectos y exitos.Gracias a la tecnologia Dom Pedro hoy sigue al dia de lo que ocurre en el mundo. Lee a diario los acontecimientos mas relevantes y los analiza con su vision clara y solidaria preocupandose por los mas desfavorecidos, por los pueblos que sufren marginacion, guerras y desigualdades sociales.














Celebrando el cumpleanos entre amigos.


En el jardin tiene una pequena capillita con sillas de troncos de arboles, con una talla de madera del mapa de Africa crucificada, una reliquia de Monsenor Romero, un pequeño crucifijo una virgen del Araguia y un sagrario con diagramas y colores indigenas . Este es el lugar de oracion, de unaliturgia algo diferente a la que estamos acostumbrados en Espana. Esta es una liturgia viva, sincera, cercana a la problemática de los pueblos y actual.

En la casa se respira paz, tranquilidad, sosiego, y tiene. Unas vidas rutinarias, pero no por ello menos ricas. Convivencia, conversaciones en el porche,lecturas, rezos, visitas de gente del mueblo, de indigenas, de amigos , colaboradores; una casa abierta puertas y ventanas sin cristal, pues el clima lo permite. El tiempo pasa lento, pero rico en energia. Es un lugar con una luz especial , magico. Estar al lado de Dom Pedro es muy enriquecedor, siempre atento, con ese tono suave medio portugues y espanol, pendiente de todo y de todos.














Tia Irene .Vecinas del pueblo dando la bienvenida a Tia
Irene.



Del libro “Nuestra Espiritualidad” Oraciones para el camino. De Pedro Csaldaliga, editora Nueva Utopia. Pedro ha escrito esta oracion:

ORACION DE LA CAUSA NEGRA

Oh Dios, siempre negro y hasta blanco a veces,
Dios de todos los colores y de ningun color,
Proximidad fraterna en Jesus de Nazaret
y siempre misterio insondable:
Concede al Pueblo negro
de esta nuestra Afriamerica
y de la Africa Madre
y de todo el mundo,
La perseverante lucidez
de sus ancestrales, matriarcas y patriarcas,
y la obstinada resistencia de sus luchadores y martires,
para conquistar plenamente syus derechos
como personas y como Pueblo;
y concedenos a todos -de todos los colores-
una infin ita negra solidaridad.

Axe,Amen, Aleluya.

EL ESTADO DE MINAS GERAIS ES LA PERLA COLONIAL DE BRASIL

El oro, los diamantes y el genio de Antonio Francisco Lisboa “O Aleijandinho”, el llamado Miguel Ángel brasileño, son el origen y el embellecimiento del mosaico de ciudades coloniales que salpican las sierras agrestes de este estado, el segundo de Brasil en términos de extensión (dos veces España) y riqueza, considerado como su propio El Dorado.


Ouro Preto, es decir oro oscuro, por laganga negra que subirá las pepitas, es Ciudad Patrimonio de la Humanidad y se conserva casi tal como era en el siglo XVIII. En lugar de rascacielos encontramos las torres y fachadas barrocas de sus 13 iglesias; en vez de restaurantes de fast food, las tiendas de piedras preciosas enmarcan su hermosa plaza central, mientras que sus empinadas calles, flanqueadas por casas y mansiones de una o dos plantas, conservan el empedrado del día que se fundo. En muchas esquinas se descubren oratorios para exorcizar fantasmas y fuentes de piedra donde el agua canta bajo viejas inscripciones en latín.















La fiebre que provoco el descubrimiento de oro en los ríos de la zona causo tal estampida que pareció que el resto de Brasil se iba a quedar despoblado.Pero la historia de la ciudad se cuenta con facilidad bajo los tejados rojos y junto a las puerta y balcones repintados de vivos colores, es en sus iglesias donde se conservan las riquezas de cuando Vila Rica de Alburquerque, como se llamo desde su fundación en1711 hasta 1823, era LA MAYOR CIUDAD DE BRASIL. Las hermandades de mineros competían en la construcción de nuevas iglesias, con esplendidos interiores rococos de dorados y punturas.

Este es el caso de Antonio Días de Oliveira, el bandeirante descubridor de los primeros yacimientos auríferos de la comarca y patrocinador de la Iglesia de Nuestra Sra. De la Concepción, la primera iglesia de Ouro Preto. San Ifigenia, fue construida por Chico Reí, un rey africano llegado con su tribu para trabajar en las minas consiguiendo amasar una gran fortuna. Amen de las bellas esculturas y pinturas de su interior, se conserva la pila bendita donde las mujeres se lavaban el cabello y hacían caer el polvo de oro recogido clandestinamente en la mina (incluso a veces en las unas de las manos) y empleado en la construcción de la iglesia.

Si Ouro Preto vive bajo el peso de su historia, Sao Joao del Reí, se ha modernizado sin perder su carácter provincial. Sus calles pavimentadas, muestran un ambiente de otros tiempos con un comercio muy animado y paseantes a lo largo de las riberas del rió que corta en dos la ciudad. De su época de esplendor también por sus minas de oro, guarda una media docena de iglesias barrocas y un estupendo museo ferroviario.





































Precisamente, lo propio para visitar la ciudad de Tiradentes, es tomar el viejo tren mantenido como los chorros del oro que, desde 1881 recorre los 13 Km. que separan a estas dos ciudades. Tiradentes es un lugar pequeño con preciosas mansiones dieciochescas. La población dormita durante la semana con todos sus hechizos inocentemente desplegados entre fachadas de colores paste, macizos de flores y palmeras, mientras sus vecinos- artistas comerciantes y artesanos- se reúnen en las placitas o en los escasos bares abiertos.

Los fines de semana Tiradentes despierta. De Rio y de Belo Horizonte, llegan los visitantes y propietarios de esas maravillosas viviendas, se abren portalones y contraventanas. Tras ellos aparecen las tiendas de anticuarios y de artesanía muy selecta, los restaurantes de fusión y los cafés con estilo.

No deja de sorprender que en el Minas Gerais de la epoca, asolado por la violencia consustancial con la busqueda del oro y diamantes, naciera uno de los amuores artistas de Brasil. Antonio Francio Lisboa, hijo de un arquitecto portugués y una esclava negra. Su sobrenombre O Aleojadinho (el lisiadito), proviene de una terrible enfermedad que le hizo perder poco a poco, las extremidades de sus miembros.

LA DIMENSION OLVIDADA: LA VIDA INTERIOR

La vida interior representa, actualmente, una de las dimensiones más olvidadas de la humanidad. Urge rescatarla, pues en ella se encuentra la serenidad, y el sentimiento sagrado de la dignidad.

En primer lugar, es importante aclarar la palabra interior. Es el reverso de exterior. La vida posee una dimensión exterior. Es nuestra corporalidad. La cultura moderna ha inflacionado la exterioridad a través de todos los medios de comunicación. El mundo de las personas ha sido totalmente divulgado.

Pero existe también lo interior. Generalmente lo interior es aquello que no se ve directamente. Podemos conocer y hasta fascinarnos por el exterior de una persona, por su belleza e inteligencia. Pero para conocerla necesitamos considerar su interior, su corazón, su modo de ser y su visión del mundo. Sólo entonces podemos hacer juicios más adecuados y justos sobre ella.

Interior tiene además el significado de calidad de vida. Así decimos que la vida «en el interior» (del país) es más tranquila, más integrada en la comunidad y en la naturaleza, en el fondo, con más posibilidad de hacernos felices. Es que la vida «en el interior» no está sujeta a la lógica de la ciudad, con el ir y venir de las personas, la parafernalia técnica y burocrática, y las amenazas de violencia.

Por último, interior significa la profundidad humana. Este interior, lo profundo, emerge cuando el ser humano se detiene, calla, comienza a mirar dentro de sí y a pensar seriamente. Cuando se plantea cuestiones decisivas como: ¿qué sentido tiene mi vida, todo ese universo de cosas, de aparatos, de trabajos, de sufrimientos, de luchas y de placeres? ¿Hay vida más allá de la vida, ya que tantos amigos murieron, a veces de forma absurda, en accidentes de automóvil o por una bala perdida? ¿Por qué estoy en este planeta pequeño, tan hermoso, pero tan maltratado?

¿Quién ofrece respuestas? Por lo general son las religiones y las filosofías, pues siempre se ocupan de estas cuestiones. Pero es ilusorio pensar que con asistir a los cultos o con adherirse a alguna visión del mundo se garantiza una vida interior. Todo eso importa, pero sólo en la medida en que produce una experiencia de sentido, una conmoción nueva y un cambio vital.

La vida interior no es monopolio de las religiones. Éstas vienen después. La vida interior es una dimensión de lo humano. Por eso es universal. Está en todos los tiempos y en todas las culturas.

Las religiones cumplen su misión cuando suscitan y alimentan la vida interior de sus seguidores, cuando les ayudan a hacer el viaje a su interior, rumbo al corazón, donde habita el Misterio. Vida interior supone escuchar las voces y los movimientos que vienen de dentro. Hay un yo profundo, cargado de anhelos, búsquedas y utopías. Sentimos una exigencia ética que nos invita al bien, no sólo personalmente, para uno mismo, sino también para los otros.

Hay una Presencia que se impone, mayor que nuestra conciencia. Presencia que habla de aquello que realmente cuenta en nuestra vida, de aquello que es decisivo y que no puede ser delegado en nadie. Dios es otro nombre para esta experiencia que satisface nuestra búsqueda insaciable.

Cultivar ese espacio es tener vida interior. El efecto más inmediato de esta vida interior es una energía que permite encarar los problemas cotidianos sin excesiva agitación. Quien posee vida interior irradia una atmósfera benéfica y transmite paz a quienes le rodean.

Alimentar la vida interior, como repite siempre Arthur da Távola en su programa de televisión «Quién tiene miedo de la música clásica», es no tener soledad nunca más. La soledad es uno de los mayores enemigos del ser humano, porque lo desenraíza de la conexión universal. La vida interior lo religa al Todo del cual es parte.

Leonardo Boff
http://www.servicioskoinonia.org/
Encontraran su columna semanal en http://www.servicioskoinonia.org/